FILOSOFIA DE LAS RELIGIONES

FILOSOFIA DE LA
"Las personas enamoradas de Dios no envejecen nunca" (Miguel Ángel) .

Entre las muchas disciplinas que por diversas razones, con distintas perspectivas y con instrumentos de análisis específicos, se ocupan de la realidad de la religión (experiencias, emociones, culto y tradiciones, vivencia individual y comunitaria, inspiraciones, predicación y difusión, incluso polémicas y divisiones), le corresponde ciertamente a la filosofía de la religión la reflexión crítica sobre ella, pero sin que esto la separe de las demás ciencias que se ocupan del mismo objeto (psicología, sociología de la religión, historia de las religiones y religiones comparadas...) ni delimite, de forma absoluta y definitiva, un criterio epistemológico unívoco.

Pensemos en la ciencia de la religión, de carácter empírico, no normativo; de análisis "objetivos" y, en cuanto que es posible, completos de formas históricas; de relaciones recíprocas y con la cultura, la polítP ca, la sociedad, la economía y el ambiente...

La religión tiene su propio origen en la experiencia religiosa, y la reflexión sobre la experiencia religiosa se hace desde el punto de vista de la misma experiencia religiosa. Pero la revelación no es de suyo convincente para el pensamiento; se necesita una fe, mientras que al pensamiento le corresponde la libertad (una opción fundamental) de interpretarla, afirmarla o negarla.

Los comienzos de la filosofía de la religión...

La filosofía de la religión es un tema moderno, ya que en la antigüedad o el medioevo no se reflexionaba sobre la religión, se reflexionaba sobre Dios.

La teología revelada apelaba directamente a la fe, el hombre debía acatar la escritura. La teología natural, pretendía hacer un hueco a la razón partiendo del reino de lo visible, de lo experimentable. Desde Ramón Sabunde (médico catalán del siglo XV) hasta Ch. Wolf, pasando por las cinco vías de Tomás de Aquino, la teología natural nunca se jactó de haber demostrado la existencia de Dios, se limitó a sostener la posibilidad de tal demostración.

GNOSEOLOGIA

LA GNOSEOLOGÍA
"La autoridad de los que enseñan perjudica la mayoría de las veces a los que quieren aprender" (Cicerón)

La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

Se entiende por GNOSEOLOGIA la ciencia que estudia el conocimiento en sí mismo, como principio universal contentivo de todos los conocimientos que llevan en consecuencia al descubrimiento de la Ontología y la Teología. La Gnoseología se ocupa de escudriñar dentro del campo de la acción que mueve en la manifestación la Teología, que a su vez ha sido movida por la Ontología.

El Ser y su estudio; la Ontología trae como consecuencia la existencia de Dios y su estudio; la Teología, trae como consecuencia el conocimiento que es la Gnoseología. Así tenemos que: La Ontología es el "YO SOY" La Teología es "YO SOY" lo que "YO SOY" La Gnoseología es "YO SE" lo que YO SOY" En el campo del esoterismo podríamos asociar estos tres estados de la Metafísica en los tres Rayos de Manifestación Cósmica.

1. La Ontología: Como el Primer Rayo de la Voluntad de Ser. Conectado con el Manú y el Universo del Señor Shiva.

2. La Teología: Como el Segundo Rayo del Amor Sabiduría, está relacionada con el Segundo Departamento del Bodhisattwa de la Jerarquía Espiritual que se ocupa del sostenimiento de todas las religiones. Está conectada con el Universo de Vishnu.

3. La Gnoseología: Como el Tercer Rayo del Conocimiento activo relacionado con el Departamento del Maha Chohan encargado del conocimiento de todas las actividades del plano de manifestación o Brahma.Después de lo expuesto observamos que los exponentes de la Enseñanza Metafísica han sido muchos en la historia del pensamiento humano.

Nombremos algunos de los filosofos representativos de ella...

1. Aristóteles: Supuestamente el primer metafísico. Consideró esta ciencia como "La Ciencia Primera".

2. Andrónico de Rodas: Creador de la palabra Metafísica.

3. Santo Tomás: Expresó que la Metafísica tenía por objeto el estudio de las causas primeras.

4. Hegel: Consideró la Metafísica Teológica con la misma finalidad que la religión.

5. Kant: Consideró la Metafísica como el estudio del Todo, que a la larga conducirá a obtener los principios generales de todas las ciencias. El definió a la Ontología como Metafísica. Pero como hemos podido observar, los pensadores que han revelado teorías sobre el Ser, Dios y el Conocimiento, anteceden a los filósofos mencionados.

LA FILOSOFÍA Y LA CIENCIA

LA FILOSOFIA Y LA CIENCIA

"El universo es cambio; nuestra vida es lo que nuestros pensamientos hacen de ella" (Marco Aurelio)

La voz "filosofía" es una voz doble, compuesta de otras dos voces de origen griego (philein, amar, aspirar y sophia, sabiduría). Es decir, "filosofía" significa "amor a la sabiduría" o , para ser más exactos, "aspiración a la obtención de la sabiduría.

La historia de la Filosofía tiene sus comienzos hace dos mil quinientos años. Durante largo tiempo la Filosofía fue concebida como la teoría del pensamiento, la ciencia del pensar. Sin embargo, su rasgo básico fue la especulación.

Históricamente, la Filosofía ha tenido muchos sentidos, según las particulares inclinaciones de los filósofos. En la Edad Media, la Filosofía estuvo subordinada a la teología y se orientó sobretodo a la reflexión sobre las cosas de la naturaleza y de la vida humana, confundiéndose con lo que más tarde serían las ciencias naturales.

En nuestra época, la Filosofía ha perdido parcelas de conocimiento a medida que la ciencia ha tomado cuerpo y se ha desarrollado en numerosas especialidades. Pero aún así siempre queda, y quizás quedará, un margen para especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo; y es en ese margen en que el pensamiento filosófico seguirá vigente. En sus orígenes la ciencia y la filosofía constituían una sola cosa. Sólo la Filosofía abarcaba todo el saber y todo el contenido de lo que hoy llamamos ciencia. La ciencia se dividía en el saber sobre el ser en cuanto tal y en géneros particulares del ser. Pero lo que movía al hombre a estudiar era el deseo de saber, de saber cómo son las cosas. La primera manera de saber es a través de la experiencia, pero el deseo de saber no se detiene allí, ya que el hombre pretende saber y conocer la esencia de las cosas, de por qué se desenvuelven de una manera y no de otra.

La filosofía nació a raíz de un querer saber de este tipo, para conocer al mundo según la necesidad, su totalidad, su esencia.

Considerar a la ciencia como un saber no filosófico es un resultado de mucho tiempo, la ciencia moderna que hoy conocemos surgió entre los S. XVI y S. XVII separándose de la filosofía; y un rasgo del pensamiento moderno fue la intención de aproximar la filosofía y la ciencia.

FILOSOFIA LATINOAMERICANA

LATINOAMERICANA

“América es el país del porvenir. En tiempos futuros se mostrará su importancia histórica, acaso entre América del Norte y América del sur. Es un país de nostalgia para los que están hastiados del museo histórico de la vieja Europa”. Hegel.

La filosofía latinoamericana, como la ciencia, no es regionalista, y uno de los rasgos que distinguen al auténtico filósofo del simple moralista, hacedor de máximas o pensador reflexivo, es precisamente su ubicación en el marco filosófico que le toca vivir. Debe asimilar las doctrinas prevalecientes en su época y reaccionar ante estas tendencias, pero sin desatenderse de la herencia filosófica que le corresponde recibir. Entablar un diálogo con el pasado plenamente consciente de los problemas inherentes a su realidad presente.

La filosofía latinoamericana ha existido durante la colonia y en el siglo XIX, pero debemos aclarar que esta filosofía no se realizó de manera exclusiva por los pensadores de aquellos tiempos. Hubo intelectuales que reflexionaron filosóficamente, aunque su actividad principal no era filosofar. Su labor filosófica estuvo siempre supeditada a intereses religiosos o políticos.Actualmente el ejercicio de la actividad filosófica en los países Iberoamericanos exige una formación más profesional y técnica.Durante las últimas décadas, las tendencias de mayor influencia en latinoamérica han sido: 1. La filosofía Cristiana-Tomista 2. El Marxismo3. El existencialismo4. La filosofía analítica.5 El movimiento americanista.

DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

METAFÍSICA: etimológicamente: metas: más allá y fisiká: física o ciencia de la naturaleza. Andrónico de Rodas en el siglo I a. C, acuña con este nombre a los libros de Aristóteles colocados en la estantería de la biblioteca de Alejandría que estaban justo después de los ocho libros de la física. Estos libros versaban sobre el ser, la esencia última de las cosas, la substancia, etc. Se entiende desde entonces por metafísica, la filosofía primera o de los primeros principios, una disciplina que intenta ir más allá de lo físico y captar lo esencial, lo inmutable.

ONTOLOGÍA: Estudio del ser, de lo que es en cuanto que es y de lo que no es en cuanto que no es. No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro, sino del ser, por ser. Un problema de esta disciplina sería: si el ser es finito o infinito.

TEOLOGÍA: Estudio del ser por excelencia: Dios. Un problema teológico sería por ejemplo cómo demostrar la existencia de dios.

GNOSEOLOGÍA: Teoría del conocimiento, estudio del modo de conocer las cosas. Cómo percibimos la realidad, qué podemos y qué no captar de ella y cómo pasamos de esta percepción a los conceptos. Un problema fundamental de esta ciencia es por ejemplo las ficciones.

ANTROPOLOGÍA: El estudio del hombre. Un problema de antropología filosófica sería: si tenemos o no un alma o una mente, o si somos sólo materia, cuerpo. La antropología es el estudio del hombre. Dentro de esta disciplina hay numerosas ramas entre la que destaca la antropología cultural que es el estudio de las diferentes culturas humanas.

PSICOLOGÍA: El estudio del alma o de la mente. Un problema psicológico sería: cómo funciona nuestra alma o nuestra mente.

COSMOLOGÍA: Estudio del universo o la naturaleza (cosmos), Explicación de cómo funciona la naturaleza, también llamada física, a pesar de que actualmente la física se refiere solamente a los cuerpos y su movimiento. Un ejemplo de problema cosmológico sería cuál es el origen del universo. A las teorías sobre el origen del universo se las llama cosmogonías.

EPISTEMOLOGÍA: Teoría de la verdad. Esta disciplina intenta dirimir por qué consideramos unas cosas verdad, otras opinión, y de otras podemos tener certeza. Un problema fundamental de esta ciencia es ¿qué características debe tener un conocimiento para considerarlo verdad?. Esta disciplina está íntimamente relacionada con la gnoseología, por que evidentemente los conocimientos falsos no nos interesa.

ÉTICA: Teoría sobre el bien y el mal. Versa sobre la virtud y las acciones buenas y malas. La moral es lo que acostumbramos a entender culturalmente como bueno y la ética, a pesar de que proviene del término ethos: costumbre, busca el sentido objetivo de lo que es bueno en sí. A veces son empleadas indistintamente. Un problema ético sería por ejemplo: ¿es el ser humano esencialmente bueno? ¿por qué el hombre realiza acciones calificadas como malas?.

POLÍTICA: Teoría sobre la organización del estado. El término proviene de polis: ciudad-estado. Versa sobre la mejor organización de los hombres que viven en sociedad. Un problema político sería por ejemplo: la estructura y formas de gobierno, quién tiene legitimidad para gobernar, si el pueblo, el monarca, los militares, un grupo de elegidos etc.

ESTÉTICA: Teoría sobre la belleza, la teoría sobre la belleza no siempre ha estado asimilada a la del arte. Es teoría de la sensibilidad o de cómo sentimos las cosas bellas, del gusto, de lo placentero en sí, por que sí. Actualmente existen otras categorías estéticas como lo pintoresco o lo grotesco.

LÓGICA: El estudio de los principios y reglas que rigen el razonamiento válido. La lógica formal estudia la estructura de los argumentos prescindiendo de los contenidos concretos a los que se refieren. La lógica informal estudia los modos correctos de argumentar atendiendo a los distintos contextos de diálogo y a las cuestiones tratadas en ellos.

LOS MÉTODOS FILOSOFICOS

MÉTODOS FILOSÓFICOS

Se tiene un método cuando se sigue un cierto camino con el objetivo de alcanzar un fin. Este fin puede ser el conocimiento o puede ser tambien un fin humano o vital como lo puede ser la felicidad.

La filosofía se ocupa no sólo de cuestiones relativas a la naturaleza del método, sino que también se pregunta si hay o no algún método mas adecuado que otros para el propio filosofar. Hay tres métodos filosóficos fundamentales, que dan origen a un tipo peculiar de filosofía: método dialéctico (Platón, Hegel...) que consiste en suprimir las contradicciones; método logístico (Demócrito, Descartes, Leibniz, Locke) que consiste en afirmar la existencia de principios y en deducir a partir de ellos el resto; y método de indagación (Aristóteles, Bacon...), que consiste en usar una pluralidad de métodos, cada uno de ellos adecuado a su objeto de estudio como:

MAYEUTICO o SOCRÁTICO:Consiste en dialogar con un interlocutor para, por medio de preguntas y respuestas, ir sacando a la luz la verdad de nuestras ideas sobre las cosas.

DIALÉCTICO o DE PLATÓN:

Hacer una serie de comparaciones en torno de las cosas para llegar a la esencia de las cosas mismas, contraponiendo ideas.

METODOLÓGICO o ARISTOTÉLICO: Consiste en utilizar conceptos universales y particulares para sacar de ellos una conclusión.

ESCOLÁSTICO: Discutir el Pro y el Contra de las cosas, poniendo en disputa mediante argumentos contradictorios, los diversos temas para llegar a la verdad, venciendo el argumento convincente.

INMANENTE O CARTESIANO: Dudar para encontrar el conocimiento de las cosas, para de ahí partir en el esclarecimiento de las cosas.

INTUITIVO: Consiste en la aplicación de la capacidad intelectiva espontánea para captar la esencia de las cosas sin rodeos ni discursos.

SOCIOLOGÍA

LA SOCIOLOGÍA COMO HERRAMIENTA

La sociología puede definirse como el estudio científico de la vida grupal de los seres humanos, se basa en la idea de que los seres humanos no actúan de acuerdo a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e históricas y según los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven. Así, el concepto básico de sociología es la interacción social como punto de partida para cualquier relación en una sociedad.

HISTORIA...

El origen de la sociología como disciplina o conocimiento sistematizado es relativamente reciente. El concepto de sociedad civil como ámbito diferente al Estado se encuentra por primera vez en el siglo XVII en la obra de los filósofos ingleses Thomas Hobbes y John Locke, y de los pensadores del Siglo de las Luces (en Francia y Escocia). El primer enfoque de la sociología ya se encuentra tanto en estos trabajos como en los escritos sobre filosofía de la historia del italiano Giambattista Vico y en el estudio del cambio social del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

FILOSOFÍA PARA NIÑ@S

FILOSOFÍA PARA NIÑ@S

Filosofía para niños (FpN) es una propuesta
educativa que brinda a los niños instrumentos adecuados en el momento en que
comienzan a interrogarse acerca del mundo y de su inserción en él. Es un
programa sistemático y progresivo especialmente diseñado para niños y
adolescentes desde los 3 hasta los 18 años.

PARA COMENZAR...

A partir de temas tradicionales de la historia de la Filosofía y, mediante un conjunto de pautas metodológicas, cuidadosamente planificadas y experimentadas, que rescatan la curiosidad y el asombro de los niños y las niñas, se propone estimular y desarrollar el pensamiento complejo del otro en el seno de una comunidad de indagación. En esta comunidad, en la que sus miembros trabajan para ser capaces de entender el punto de vista de los demás y se esfuerzan solidariamente por descubrir el sentido del mundo y de la sociedad en la que viven es donde se lleva a cabo el programa.

Se propone desarrollar y mantener viva en ellos una actitud crítica, creativa y cuidadosa del otro (caring thinking). Para ello se apoya en:

1. un conjunto de relatos filosóficos que sirven como textos básicos de lectura y como disparadores para la discusión filosófica

2. libros de apoyo para el docente que ponen a su disposición variados planes de discusión y ejercicios que facilitan la consecución de los objetivos propuestos

3. un programa de formación para docentes, que les permita extraer todas las posibilidades de los relatos y asegurar un desarrollo secuencial de las destrezas propuestas

4. una metodología pedagógica tendente a transformar el aula en una comunidad de indagación.

BIBLIOGRAFÌA DE CONSULTA

PARA CONSULTAR EN...

"LOS LIBROS"

1.Historia del Pensamiento filosófico y Científico. Giovanni Antiseri.Barcelona, Herder ,1998.

2. Introducción a la Filosofía en perspectiva latinoamericana. Eudoro Rodríguez. Bogotá, USTA.

3. Faro, Filosofía 10º. Julio César Villalba. Bogotá, Voluntad, 1997.

4. Pienso, Filosofía y su historia I y II. Gabriel Suárez Medina. Bogotá, Voluntad, 2003.

5. Filosofía 10º y 11º. Santillana, Bogotá, 2004.

6. Diccionario de Filosofía. José Ferrater Mora. Madrid, Alianza, 1992.

7. Filosofía medieval y el renacimiento. Francisco Beltrán Peña. Bogotá, USTA, 1995.

8. Obras Publicadas en Madrid por Alianza. Emili Ciorán. Alianza, 2002.

9. Las Palabras y las cosas. Arqueología del saber. Michel Foucault. México siglo XXI.

10. Temas y problemas de la filosofía actual. Vittorio Mathieu. Madrid, Rialp. 1980.

Y, LAS CIBERCONSULTAS!!

http://www.filosofia.org/cur/pre/

http://www.filosofia.Org/pcero.htm

http://www.filosofia.net/

http://www.filosofia.cu/

http://www.filosofia.net/materiales/

http://www.nueva-acropolis.es/Portal.htm

http://www.filosofia.latinowebs.com/

http:// www.lamaquinadeltiempo.com/filosfia.htm

http://www.filosofos.org/

http://Ensayo.rom.uga.edu/filosofos/

LOGROS E INDICADORES: GRADO 11º

LOGROS E INDICADORES DE LOGRO

GRADO 11º

GRADO 11°

PERÍODO UNO

TEMA 1: EL QUEHACER FILOSÓFICO

La importancia de la filosofía
La tradición filosófica
La filosofía en América Latina

JUSTIFICACIÓN

La filosofía busca conocer la realidad del mundo y de los demás seres. Puede, por tanto, orientar la actividad del hombre y de la sociedad, mostrando el sentido de las realizaciones humanas. De igual manera, Brinda a cada hombre la satisfacción intelectual que proporciona la reflexión sobre el porqué de las cosas y de sí mismo.

LOGRO

Identificar y comprender la importancia del método filosófico y sus propiedades.

INDICADORES DE LOGRO

-Analiza la importancia del método filosófico en la vida del hombre a través del tiempo.
-Diferencia entre los métodos filosóficos generales y los específicos.
-Reflexiona sobre la importancia de tener un método personal para adquirir conocimiento.

TEMA 2: ELEMENTOS DE LA EPISTEMOLOGÍA

Metodología De las ciencias en general
El método experimental
El método de las ciencias humanas

JUSTIFICACIÓN

Al analizar el valor y la importancia de las ciencias en el mundo de hoy, entendemos también su incidencia en el desarrollo de la humanidad y adquirimos una concepción mas amplia del hombre contemporáneo. El conocimiento científico es la principal causa del cambio acelerado del mundo en los últimos tiempos.

LOGRO

Determinar los elementos fundamentales de la epistemología de las ciencias en general.

INDICADORES DE LOGRO

-Identifica las características del conocimiento científico.
-Maneja los pasos del método científico.
-Reconoce que el conocimiento humano no se limita al conocimiento científico.

PERÍODO DOS

TEMA 3: SOCIOLOGÍA

El hombre: ser en sociedad
Las estructuras sociales
Socialización y conflicto social

JUSTIFICACIÓN

El hombre es un ser esencialmente social. Desde su concepción hasta la muerte debe estar en un medio social para que su vida tenga verdadero sentido y se desarrolle normalmente.

LOGRO

Analizar la importancia de las relaciones que los hombres establecen entre si y sus resultados teniendo en cuenta los condicionamientos históricos, económicos, políticos y culturales.

INDICADORES DE LOGRO

-Reconoce el objeto de estudio de la sociología.
-Identifica la estructura de la sociedad.
-Determina los fenómenos sociales.
-Conoce las categorías sociológicas.
-Distingue las principales instituciones sociales.

TEMA 4: LA ÉTICA

1. El hombre ético
2. El hombre como realidad moral
3. La libertad y la moral
4. Éticas materiales y formales


JUSTIFICACIÓN

La dimensión ética y moral del hombre incide sobre la vida del individuo y sobre la sociedad de manera fundamental. Es por tanto indispensable la capacitación básica que le sirva de estructura para la determinación de sus actos morales refiriéndolos a unos criterios bien establecidos, a una escala de valores libres y racionalmente adoptada.

LOGRO

Determinar la dimensión ética y moral del hombre y su incidencia sobre la vida del individuo y sobre la sociedad en la que está inmerso.

INDICADORES DE LOGRO

-Diferencia entre ética y moral.
-Analiza los electos constitutivos del acto moral.
-Conoce los elementos limitantes del acto moral.
-Comprende las relaciones de la ética con otras disciplinas humanas.
-Comprende que la dignidad humana se realiza en su vida moral.


PERÍODO TRES

TEMA 5: AXIOLOGÍA

1. Los valores
2. Valores para la vida

JUSTIFICACIÓN

Los valores, son la última y mas excelsa motivación del hombre . El hombre es un ser valorativo y por eso, toda cultura se fundamenta en un sistema de valores, que constituyen principios válidos para todos y cada uno de los miembros de una comunidad. Los valores que una persona adopta determinan su comportamiento.


LOGRO

Analizar al hombre como un ser valorativo inmerso en una cultura que se fundamenta en un sistema de valores que determinan su comportamiento.

INDICADORES DE LOGRO

-Tiene conciencia de que el hombre es el único ser valorativo que descubre y crea valores.
-Define la axiología.
-Identifica los problemas fundamentales de la axiología.
-Intenta realizar su propia definición de valores.
-Diferencia entre valores y bienes.
-Explica y conoce el binomio del valor.


PERÍODO CUATRO

TEMA 6: FILOSOFÍA POLÍTICA

1. De la filosofía griega al siglo XVII
2. Siglos XVIII al XIX

JUSTIFICACIÓN

La teoría política siempre ha sido parte de la filosofía. Es una ciencia que, además de preguntarse por los fin3es de las acciones políticas y los medios para conseguirlo, reflexiona sobre temas tan diversos como la moral, la economía, el gobierno, la religión, el derecho, la sociedad y el individuo.


LOGRO

Reflexionar sobre los fines de las accione políticas: economía, religión, derecho, sociedad, individuo, y los medios para conseguirlos.

INDICADORES DE LOGRO

-Diferencia entre el pensamiento político griego, medieval y renacentista.
-Analiza la relación entre Iglesia- Estado.
-Reconoce las características del poder político.
-Diferencia entre la tradición liberal y la socialista.
-Comprende y discute sobre el poder como derecho.

LOGROS E INDICADORES: GRADO 10º

LOGROS E INDICADORES DE LOGRO

GRADO 10º

GRADO 10°

PERÍODO UNO

TEMA 1: INTRODUCCIÓN GENERAL A LA FILOSOFÍA

1. Para qué sirve la filosofía
2. El proceso histórico de la filosofía


JUSTIFICACIÓN

La filosofía en su forma más general, tiene como fin la explicación última e integradora de la realidad universal. Se orienta a una toma de conciencia del individuo como ser pensante y social, capaz de transformar esa realidad que lo circunda, por un destino caracterizado por la capacidad de trascender sin pretender un perfecto dominio de todo.

LOGRO

Analizar el proceso histórico de la filosofía y su influencia en la vida del hombre.

INDICADORES DE LOGRO

-Diferencia la filosofía de las otras disciplinas que integran el conocimiento humano.
-Fomenta aptitudes para el estudio y desarrollo de la filosofía.


TEMA 2: EL PROBLEMA DEL MÉTODO

1. El camino de la filosofía
2. Los métodos filosóficos

JUSTIFICACIÓN

La reflexión filosófica necesita de la determinación de un proceder o método para lograr su fin de encontrar la verdad.

LOGRO

Identificar y comprender la importancia del método filosófico y sus propiedades.

INDICADORES DE LOGRO

-Analiza la importancia del método filosófico en la vida del hombre a través del tiempo.
-Diferencia entre los métodos filosóficos generales y los específicos.
-Reflexiona sobre la importancia de tener un método personal para adquirir conocimiento.


PERÍODO DOS

TEMA 3: COSMOLOGÍA

1. Superación del mito
2. El problema de la naturaleza


JUSTIFICACIÓN

La estructura del universo ha intrigado al hombre a lo largo de toda su existencia. Es una necesidad propia del ser racional preguntarse por el cosmos: su origen, su estructura y su funcionamiento.

LOGRO

Analizar la relación del hombre con la naturaleza a través del mito y la razón.


INDICADORES DE LOGRO

-Determina las características del pensamiento mítico.
-Diferencia entre: Cosmología, cosmogonía, astrología y astronomía.
-Establece las diferencias entre cosmogonía y teogonía.
-Reconoce la influencia del pensamiento cosmológico sobre la filosofía y la ciencia en una época determinada.
-Posee una noción general de la estructura del universo.

TEMA 4: ANTROPOLOGÍA

1.El hombre como problema
2.De la edad media al renacimiento
3.De la ilustración a principios del siglo XX
4.Finales del siglo XX

JUSTIFICACIÓN

Entre todas las preguntas que el hombre formula, no hay ninguna que tenga la importancia que la que interroga por el hombre mismo. Su respuesta determina la vida misma del ser humano, pues de ella depende la actitud del individuo y de la colectividad ante la vida, la sociedad y el mundo: su destino, sus valores, su razón de vivir.

LOGRO

Identifica la importancia de la Antropología y diferencia sus momentos a través del tiempo: la edad media, el renacimiento, la ilustración y el siglo XX.

INDICADORES DE LOGRO

-Define la antropología filosófica y la diferencias de la demás ciencias que estudian al hombre.
-Conoce, debate y valora las respuestas que se han dado a la pregunta fundamental de la antropología filosófica.
-Profundiza en el estudio de las diferencias y similitudes entre el hombre y los animales.


PERÍODO TRES

TEMA 5: ONTOLOGÍA

1.Ontología Griega
2.Ontología Medieval
3.Ontología Moderna
4.Ontología Contemporánea


JUSTIFICACIÓN

El ser es una realidad que se encuentra en todo lo que existe, su estudio es el estudio de la realidad, de la existencia de la cosas. La ontología surge en la cultura griega como un proceso de reflexión a partir de la inquietud por el origen del mundo y la naturaleza.

LOGRO

Comprender la Ontología griega, medieval, moderna y contemporánea a partir de la reflexión sobre el Ser.

INDICADORES DE LOGRO

-Comprende el origen y formulación de la Ontología.
-Diferencia los pensadores griegos, medievales, modernos y contemporáneos.
-Analiza los diferentes planteamientos sobre el Ser en el transcurrir histórico.


TEMA 6: LÓGICA

1.Historia de la lógica
2.Lógica simbólica
3.Lógica de clases

JUSTIFICACIÓN

La lógica ejerce una función primordial en la vida del hombre. Por una parte puede evitar que incurramos en un error; por otra, puede permitirnos descubrir los errores a que nos pretenden llevar los demás.

LOGRO

Identificar la función primordial de la Lógica en la vida del hombre a través del tiempo.

INDICADORES DE LOGRO

-Conoce la historia de la Lógica.
-Identifica las leyes y principios de la Lógica.
-Distingue la lógica de las demás ciencias.
-Adquiere conocimientos que lo ayuden a pensar lógicamente.


PERÍODO CUATRO

TEMA 7: TEORÍAS DE CONOCIMIENTO

JUSTIFICACIÓN

La pregunta por el conocimiento es valida hoy como ayer. La filosofía debe ser estudiada, no por las respuestas concretas a las respuestas que plantea, sino por el valor de los problemas mismos, porque estos problemas amplían y enriquecen nuestra imaginación intelectual, disminuyendo la seguridad dogmática que nos cierra a la investigación.


LOGRO

Analizar la importancia del conocimiento y las teorías que existen sobre él en la época moderna y contemporánea.

INDICADORES DE LOGRO

-Distingue entre gnoseología y epistemología.
-Reconoce los principales elementos del proceso cognitivo.
-Caracteriza algunas escuelas gnoseológicas.

LOGROS E INDICADORES: GRADO 9º

LOGROS E INDICADORES DE LOGRO

GRADO 9º

PERÍODO UNO

TEMA: LA FILOSOFÍA: Su definición, antecedentes y objeto de estudio

-Antecedentes de la filosofía
-Conceptos de filosofía
-Objeto y método de la filosofía

JUSTIFICACIÓN

Con la intención de explicar la procedencia de la filosofía, se estudian diferentes pueblos que poseían una manera propia de sabiduría basadas en ideas religiosas, mitos, cosmogonías, pero no propiamente una filosofía que se fundamenta en la razón.

LOGROS

Identifica el origen y el proceso de desarrollo de la filosofía
Analiza diversos conceptos de filosofía a través de algunos de los exponentes más representativos de ella.

INDICADORES DE LOGRO

-Reconoce la necesidad de la filosofía
-Fomenta aptitudes para el estudio y desarrollo de la filosofía.


PERÍODO DOS

TEMA: DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

-División de la filosofía
-La filosofía y sus problemas

JUSTIFICACIÓN

La filosofía se relaciona con otras áreas de la cultura como la antropología, la historia y el arte; así como las disciplinas que la constituyen. Los problemas fundamentales de la filosofía tienen que ver con la gnoseología, la ética y la ontología, directamente relacionados con los presocráticos, los socráticos y los estoicos.


LOGROS

Identifica las disciplinas teóricas y prácticas de la filosofía
Relaciona los diversos problemas de estudio de la filosofía


INDICADORES DE LOGRO

-Define y clasifica las disciplinas de la filosofía
-Se interesa por el conocimiento
-Plantea alternativas de estudio para la filosofía


PERÍODO TRES

TEMA: LA FILOSOFÍA Y OTRAS ÁREAS DE LA CULTURA

-La filosofía y la ciencia
-La filosofía, la sociedad y la historia
-La filosofía y la ideología

INTRODUCCIÓN

El problema fundamental de la filosofía oscila en cómo ésta, se relaciona y tiene por campo de estudio la ciencia, la sociedad y las ideologías. Estos aspectos encierran una problemática intrincada, cuyas respuestas nos van acercando a las posibles soluciones que ofrece el quehacer filosófico.

LOGRO

Explica la relación existente entre la ciencia, la sociedad y la historia con la filosofía.

INDICADORES DE LOGRO

-Analiza y sintetiza la relación entre filosofía e ideología
-Comprende que la filosofía hace parte de la historia del hombre
-Identifica a la filosofía como eje generador de conocimiento

PERÍODO CUATRO

TEMA: EL PROBLEMA DEL MÉTODO

-El camino de la filosofía
-Los métodos filosóficos


JUSTIFICACIÓN

La reflexión filosófica necesita de la determinación de un proceder o método para lograr su fin de encontrar la verdad.

LOGRO

Identificar y comprender la importancia del método filosófico y sus propiedades.

INDICADORES DE LOGRO

-Analiza la importancia del método filosófico en la vida del hombre a través del tiempo.
-Diferencia entre los métodos filosóficos generales y los específicos.
-Reflexiona sobre la importancia de tener un método personal para adquirir conocimiento.

¿QUÉ QUEREMOS CON LA FILOSOFÍA?

MISIÓN: Avanzar en la creación y fortalecimiento de una conciencia crítica, ética, reflexiva, solidaria y democrática en los estudiantes Comfenalquistas, mediante el reconocimiento de la Filosofía como eje generador de procesos cognitivos, afectivos y volitivos dentro de la comunidad educativa.

VISIÓN: Para el año 2010, tener estudiantes Comfenalquistas con una conciencia crítica, ética, reflexiva, solidaria y democrática a través de las reflexiones de carácter Filosófico.

OBJETIVOS:

1. Hacer que los niñ@s y jóvenes, piensen por si mismos
2. Comprometerse con la investigación filosófica Y evitar el adoctrinamiento
3. Respetar las opiniones de los niñ@s y jóvenes.
4. Despertar la confianza de los niñ@s y jóvenes, manteniendo la pertinencia.
5. Hacer preguntas y dar respuestas
6. Promover la comunicación no verbal entre los profesores y los estudiantes
7. Buscar la coherencia y pedir definiciones
8. Obtener y analizar alternativas y llevar las discusiones a un nivel mas elevado de generalidad.

HABLANDO DE LÓGICA

"Es la ciencia filosófica sobre el pensamiento que estudia las leyes del desarrollo ‘de todas las cosas materiales, naturales y espirituales’, es decir, del desarrollo de todo el contenido concreto del mundo y de su cognición, o sea, el resultado, la suma total, la conclusión de la historia del conocimiento del mundo”

La lógica es el “proceso de reflejo del mundo objetivo en la conciencia del hombre y de verificación de la corrección de este reflejo por la práctica, es generada históricamente por la vida de los hombres concretos, cuando se separan de los fenómenos de la naturaleza”, sus categorías (cantidad, calidad, medida, esencia, etc, son escalones y puntos focales del conocimiento de la naturaleza objetivamente existente, lo que caracteriza la conciencia del hombre que se desprende de la naturaleza objetivamente existente.

Aristóteles fue el primero en emplear el término “Lógica” para referirse al estudio de los argumentos dentro del lenguaje natural. En el Organon Aristóteles la define como “el arte de la argumentación correcta y verdadera”. A partir de mediados del Siglo XIX la lógica formal comenzó a ser estudiada en el campo de las matemáticas y posteriormente por las ciencias computacionales, naciendo así la Lógica simbólica. Ésta trata de esquematizar los pensamientos claramente usando un lenguaje de signos propio y distinto al verbal, evitando así las ambigüedades.

Así, en la edad contemporánea, la lógica generalmente es entendida para describir razonamiento en una forma prescriptita. Esto es, describe cómo el razonar debería tomar lugar.

Además de encontrarle múltiples e importantes usos computacionales y matemáticos a la lógica simbólica, se ha mantenido la lógica aristotélica, la cual principalmente se ocupa de enseñar el buen argumento, y es todavía enseñada con ese designio en la época contemporánea. Para la Lógica matemática y la filosofía analítica la lógica es un objeto de estudio en sí mismo, por lo que ésta es estudiada a un nivel más abstracto.

EL CONOCIMIENTO EN LA EDAD MEDIA

LA GRAN EDAD MEDIA

Durante los primeros siglos de la Edad Media, la filosofía se nutre de savia teológica. La exageración de los principios platónicos había conducido a negar el conocimiento, sustituido por el éxtasis; el éxtasis arrastraba a la anulación de la individualidad, y la gran Unidad, Dios mismo, venia a ser implícitamente negado: porque la unidad simplicísima excluye hasta la existencia, que es ya una complicación. Los sistemas del lado opuesto habían engendrado el escepticismo y el materialismo. La negación circundaba el pensamiento por todas partes.

El cristianismo, basado en la revelación, descendía de Dios al hombre; es decir, tenía un carácter sintético, por lo cual aprovecha de la antigua ciencia cuanto conviene a su desenvolvimiento. Los grandes hombres del cristianismo sienten ante todo el apremio de defender la religión de los ataques asestados por los paganos y de patentizar las excelencias de su doctrina. De tal necesidad nace la filosofía apologística.

En realidad, mejor que una filosofía, la Escolástica debe considerarse un método. Manejada por la Iglesia, podría definirse el aristotelismo al servicio de la idea cristiana. No empece que en posteriores tiempos surgiera una escolástica musulmana. Filosóficamente el mahometismo no es un antípoda, sino un retoño del cristianismo. Ambas direcciones se apoyan en el concepto hebraico de un Dios esencialmente distinto del mundo, y ambas por tanto forman en la hueste dualista frente a los panteísmos orientales. Educado en un monasterio, Mahoma no pudo formar otra idea de la divinidad que la que los monjes le enseñaron, así que su doctrina no pasó de una herejía como el arrianismo, fondo de su concepción, con ribetes nestorianos.